Emaarstid

„Emainimesed“ on uurimus seni uurimata utoopiliste visioonide tähtsusest riigist kui emaüksusest 20. sajandi keskpaiga Suurbritannias. Näidates heaoluriigi, maternalismi ja psühhoanalüüsi sarnasusi, pakub Shaul Bar-Haim välja uue tõlgenduse Briti heaoluriigist kui poliitilisest projektist.

Pärast Esimest maailmasõda muutusid Briti arstid, sotsiaalteadlased, haridustöötajad ja poliitikakujundajad üha enam huvitatud psühhoanalüütilise teooria kaasaegsest pöördest emaduse rolli suunas lapse arengus. Need avaliku elu tegelased kasutasid uusi "ema" mõisteid, et kritiseerida kaasaegset Euroopa kultuuri ja eriti selle patriarhaalset kodust struktuuri. Selle mõttesuuna teerajajateks olid tegelased, kellel oli hea positsioon oma ideede levitamiseks Briti kultuuri, hariduse ja arstiabi kõrgematesse kihtidesse. Sellised tegelased nagu antropoloogid Bronisław Malinowski ja Geza Rüheim ning psühhiaater Ian Suttie – kui mainida vaid mõnda raamatus käsitletud "maternalisti" – kasutasid psühhoanalüütilist sõnavara nii emaduse kujuteldavate arusaamade kui ka oma ettekujutuse edendamiseks "ema" "tegelikust" olemusest. 1930. aastatel, kui Euroopas fašism võimust võttis, sai „emaks“ nii kollektiivsete sotsiaalsete ärevuste kui ka fantaasiate kultuuriline diskursus ning keskne mõiste paljudes radikaalse ja isegi utoopilise poliitilise mõtlemise suundades. Teise maailmasõja ajal ja veelgi enam sõjajärgsel ajastul reageerisid psühhoanalüütikud nagu D. W. Winnicott ja Michael Balint sõja õudustele, tuginedes sõdadevahelisele emaaristlikule mõtteviisile, nõudes Briti ühiskonna „emaks muutmist“ ja pakkudes sõjajärgsele Suurbritanniale uue poliitilise idioomi heaoluriigi määratlemiseks kollektiivse hoolduse projektina.