Mitte keegi meie moodi

On vääramatu tõde, et orjade minevik pakub selgitava prisma mustanahaliste poliitilise oleviku mõistmiseks. Teoses „None Like Us“ hindab Stephen Best uuesti seda, mida ta nimetab „melanhoolseks historitsismiks“ – see on kuriteopaiga uurimine, kus kohtuekspertiisi kujutlusvõime on suunatud „meie“ taastamisele meie vägivaldse päritolu hetkel. Best väidab, et sellisest ajast ja kohast tulenevat „meie“ ei ole ega saa olla, et mustanahaline identiteet moodustub eituses ja selle kaudu, ammutades inspiratsiooni David Walkeri palvest, et „keegi meiesugune ei võiks kunagi uuesti elada, kuni aega enam pole“. Best toob välja seosed võimatu musta sotsiaalsuse tunde ja negatiivsuse pingete vahel, mis on toiminud queer -märgi all. Teoses „None Like Us“ annavad El Anatsui ja Mark Bradfordi kunst, Toni Morrisoni ja Gwendolyn Brooksi kirjandus ning isegi arhiivis leiduvad kuulujutud tunnistust apokalüptilisest esteetikast või enesevarjutusest, mis avab ahelad mineviku ja oleviku vahel ning seeläbi kaardistab mustanahaliste uuringutele queer-tuleviku.