Türklased, juudid ja teised sakslased kaasaegses kunstis

Esimene raamat, mis uurib Saksamaa multikultuurset kujutavat kunsti, käsitledes enam kui kolmekümmet kaasaegset kunstnikku ja argumenteerides kosmopoliitse saksa olemuse poolt.

Raamatus „ Türklased, juudid ja teised sakslased kaasaegses kunstis“ esitab Peter Chametzky vaate Saksamaa visuaalkultuurile, jättes kõrvale tavapärased kahtlusalused – kunstnikud, kes domineerivad Saksa kaasaegse kunsti aruteludes, sealhulgas Gerhard Richter, Anselm Kiefer ja Rosemarie Trockel – ning pöördudes hoopis kunstnike poole, kes on väljaspool Saksamaad vähem tuntud, sealhulgas Maziar Moradi, Hito Steyerl ja Tanya Ury. Selles esimeses raamatupikkuses ülevaates Saksamaa multikultuursest kunstimaastikust uurib Chametzky enam kui kolmekümne Saksa kunstniku loomingut, kes on (muu hulgas) türgi, juutide, araablaste, aasialaste, iraanlaste, sintide ja mustlaste, balkani ja afrosakslaste päritolu.

Pealkirjaga, mis kajastab Peter Gay 1978. aasta esseede kogumikku „ Freud, juudid ja teised sakslased“ , lükkab see raamat, nagu ka Gay oma, ümber „meie“ ja „nende“ idee saksa kultuuris. Arutades erinevates meediumites kunstiteoseid, mis nii kritiseerivad kui ka laiendavad identiteedi ja kogukonna mõisteid, pakub Chametzky vastunarratiivi eranditult valge, kristliku saksa kultuuri fiktsioonile, argumenteerides kosmopoliitse saksa olemuse poolt. Ta käsitleb teoseid, mis kasutavad kriitilist, konfrontatiivset ja mängulist keelekasutust, eriti saksa ja türgi keelt; mis väidavad „võõrkehade“ olemasolu saksa ühiskonnas; mis käsitlevad toitu kui kultuurilist markerit; mis suhtlevad massimeediaga; ja mis kujutavad ja asustavad aja elemendiga läbi imbunud ruume.

Ameerika aruteludes Saksa kaasaegse kunsti üle on suures osas ignoreeritud mitte-etniliste sakslaste esiletõusu Saksamaa olulisemate visuaalkunstnikena. Türklased, juudid ja teised sakslased kaasaegses kunstis täidavad selle lünga.