Kuidas kõlab tõde
Washington Posti poolt 2018. aasta märkimisväärseks aimekirjandusteoseks nimetatud
NÜÜD NEW YORK TIMESI BESTSELLER • 2018. aasta Southern Book Prize'i võitja
NIMETATUD 2018. AASTA PARIMAKS/KÕIGE OODATUMATUKS RAAMATUKS AJAKIRJADE POOLT: Chicago Tribune , Time , Publisher's Weekly
Vapustav järg New York Timesi bestsellerile "Tears We Cauldn't Stop"
Washington Post: "Kirglikult kirjutatud."
Chris Matthews, MSNBC: "Kaunilt kirjutatud raamat."
Shaun King: „Ma ei tee nalja, aga ma arvan, et see on kõige olulisem raamat, mida ma terve aasta jooksul lugenud olen...“
Harry Belafonte: „Dyson on lõpuks kirjutanud raamatu, mida ma alati lugeda tahtsin... tõeline meistriteos .“
Joy-Ann Reid: kõrvetava proosa ja murrangulise säraga teos... Dyson võtab selle ainulaadse vestluse mustanahaliste tipptaseme ja valu ning valge kangelasliku narratiivi vahel ning suunab selle otse meie praeguse poliitika ja kultuuri südamesse, jättes lugeja segadusse ja arutlema .
Robin DG Kelley : „Dyson annab meisterlikult edasi meie praegust rassipõlengut... ta tuletab meile meelde, et mustanahalistel kunstnikel ja intellektuaalidel lasub tohutu vastutus rääkida võimule tõtt.“
President Barack Obama: " Kõik, kes Michael Eric Dysoni järel sõna võtavad, kahvatuvad tema kõrval."
2015. aastal esitas BLM-i aktivist Julius Jones presidendikandidaat Hillary Clintonile pakilise küsimuse: „Mis on teie südames muutunud, mis muudab selle riigi suunda?“ „Ma ei usu, et südameid saab lihtsalt muuta,“ protesteeris ta. „Ma usun, et seadusi saab muuta.“
Südametunnistuse ja poliitika, moraali ja võimu vaheline tihe konflikt rassiküsimuse käsitlemisel ei alanud sugugi Clintoniga. Elektriseeriv ja traumeeriv kohtumine kuuekümnendatel kristalliseeris need raevunud vaidlused.
1963. aastal otsis justiitsminister Robert Kennedy üles James Baldwini, et selgitada raevu, mis ähvardas mustanahalist Ameerikat haarata. Baldwin tõi kaasa mõned sõbrad, sealhulgas näitekirjanik Lorraine Hansberry, psühholoog Kenneth Clarki ja vapra aktivisti Jerome Smithi. Just Smithi halastamatu ja filtreerimata raev pani Kennedy kannul olema, sundides ta süngesse vaikimisse.
Kennedy lahkus peaaegu kolmetunniselt kohtumiselt vihasena, „et kokkutulnud mustanahalised ei saanud poliitikast aru ja et nendega polnud nii lihtne rääkida kui Martin Luther Kingiga. Eriti aga seetõttu, et neid huvitasid rohkem tunnistajad kui poliitika. Kuid Kennedy viha asendus kiiresti empaatiaga, eriti Smithi suhtes. „Ma arvan, et kui ma oleksin tema asemel... võiksin ma selle riigi suhtes teisiti tunda.“ Kennedy asus poliitikat muutma, kuna kohtumine oli tema mõtlemist põhjalikult muutnud.
Ja veel enamat: iga suur rassiteemaline vaidlus, mis tänaseni kestab, leidis selles ruumis kuulda. Smithi kuulutus, et ta ei võitleks kunagi oma riigi eest selle rassistlike kalduvuste tõttu, ja Kennedy kohkumine sellise patriotismi puudumise pärast peegeldab meie aja põlgust mustanahaliste teisitimõtlemise vastu. Tema veendumus, et mustanahalised olid tänamatud Kennedyde pingutuste eest asju paremaks muuta, ilmneb meie ajal süüdistusena, et mustanahalised püherdavad tänamatuse ja ohvrimeelsuse poliitikas. Mustanahaliste queer-inimeste panus rassilise progressi edendamisse tekitab endiselt elevust. BLM-i on süüdistatud varjatud queer-agenda varjamises. Immigrandikogemus, nagu Kennedy oma, versus Baldwini rassikogemus, on nui, millega mustanahalisi maha teha püüdlikkuse ja leidlikkuse puudumise pärast. Küsimus selle kohta, kas rassidevahelises partnerluses olevad inimesed suudavad autentselt mustanahaliste huve edastada, püsib. Ja me maadleme endiselt mustanahaliste intellektuaalide ja kunstnike vastutusega sotsiaalsete muutuste elluviimisel.
„Milline on tõe kõla“ eksisteerib poliitika ja ennustuste vahelise pingelise konflikti ristumiskohas – küsimuses, kas me võtame oma killustunud rassimaastiku parandamiseks omaks poliitilise lahenduse või moraalse lunastuse. Rassi ja demokraatia tulevik on kaalul.
